tag:blogger.com,1999:blog-27571826778930971472024-03-05T05:21:01.845-08:00anfer-experienceArte, música, discos, poemas, palabras, puntos y comas.aenfrhttp://www.blogger.com/profile/05149605117250049021noreply@blogger.comBlogger10125tag:blogger.com,1999:blog-2757182677893097147.post-14795338153989642642012-12-18T09:18:00.002-08:002012-12-18T11:50:57.353-08:00Los periodistas y sus culpas en matanzas como las de Connecticut<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Muchos hemos puesto un canal de noticias como Fox News o CNN y nos hemos encontrado con el mismo patrón de reportaje, que un joven tomó un rifle de asalto e irrumpió en un sitio público, donde asesinó a sangre fría a 11 personas, incluyendo mujeres y niños. El camarógrafo toma imágenes de los cuerpos abaleados y de gente consternada </span><span style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">por tal crimen, añadiendo que el asesino imitó el estilo de un actor muy conocido por su papel violento en alguna película de acción.</span></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">
<span style="color: #666666;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;">El resultado es sencillo: el asesinó se sentirá orgulloso de sí mismo (si es que no se suicidó) debido a que no sólo logró la atención de toda una nación sino que fue comparado con uno de los villanos más populares de las películas de acción del momento.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;">Consiguiente a este hecho, alguien enfermo que vea este reportaje y que preste atención a cómo los periodistas le dan más importancia al asesino que a los asesinados, buscará en un futuro su momento de gloria mundial.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;">Supongamos que tenemos a equis persona reprimida, inhibida y olvidada. No soporta más ser alguien que pasa desapercibido. Rápidamente nota cómo los periodistas comentan, exageran y especulan en demasía sobre el asesino de la matanza del momento. Piensa detenidamente que su foto tal vez aparezca en la primera plana de los periódicos, televisoras y redes sociales. Sólo necesita hacer lo que hacen todos los asesinos; luego, irá ante una corte donde lo llamarán seguramente "el hijo de Jack el destripador" o "el asesino de los guantes rojos". Nunca más en la vida sería tratado como un humano normal y ordinario. El daño que ha causado tan irresponsable reportaje periodístico ha surtido efecto y ahora es inimaginable. Seis meses después, está listo: 26 personas son asesinadas en una escuela de Newtown, Connecticut.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;">Cambiando la dirección de esta nota, aclaré cómo se debe reportar este hecho:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;">"Nos encontramos en Newtown donde acabamos de enterarnos de la muerte de 26 personas a manos de un lunático irresponsable. Este asesinato ocurrió en una escuela pública de la localidad y es un lamentable hecho para este país que se considera a sí mismo como civilizado" Fin.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;">Como resultado, todos aquellos que llegasen a buscar su día de gloria por medio de matanzas desistirán en usar esta vía por falta de publicidad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;">Ánfer Chávez Contreras</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #666666;">Cuasi periodista</span></div>
</div>
aenfrhttp://www.blogger.com/profile/05149605117250049021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2757182677893097147.post-17002192986943715342012-09-18T22:48:00.001-07:002012-10-01T16:27:00.660-07:00Jóvenes tatuados, capítulo San Cristóbal<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<div style="text-align: right;">
<i><span style="color: #3d85c6; font-size: x-small;"> por Ánfer Chávez Contreras</span></i><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Durante gran parte del siglo XX,
o un poco más atrás, eran muy pocas las culturas en el mundo que mantenían aún
la filosofía del tatuaje, y se encontraba un número reducido de personas en
Occidente que mantenían dicha práctica pero con un fin no muy claro, entre
estos: los marineros y los delincuentes.<o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Un ejemplo de esto lo vemos en el
personaje principal de la tira cómica más famosa de Elzie Crisler Segar, <i>Popeye
El Marino</i>. Nuestro amigo Popeye es un marinero tuerto con un ojo saltón, de
aspecto atlético y con un tatuaje de un ancla marina en uno de sus brazos.
También consumía lo que podemos inferir más rápidamente como marihuana, que le
daba “fuerza especial” y le permitía salvar a sus amigos de las hazañas de los
malos. Esto se puede deducir fácilmente ya que para los años 20’s y 30’s, se
conocía a la marihuana en Norteamérica como <i>espinaca</i>, pero esa es otra
historia.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #0b5394;">Sexo, tattoo y rock'n roll</span></i><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Tiempo después, viene el rock
durante los años 60’s a hacer un trabajo, digamos, integrador que ya venían
haciendo con mucha fuerza durante los 50's grandes exponentes de la literatura
como Rubén Darío o Cortázar. Es aquí donde empieza con más fuerza una
unificación de las culturas orientales y su sabiduría a Occidente y surgen las
llamadas olas de la paz y amor de manos de la contracultura hippie (Los Beatles
y su viaje a la India, por ejemplo).
Aunado a esto, también encontramos un paralelismo de un creciente número
de jóvenes que manifiestan la misma esencia de la contracultura pero desde el
otro extremo: la rebeldía, desobediencia al sistema y constante rechazo, el
<i>punk</i> pues. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
También, muchas culturas precolombinas usaban el tatuaje en sus
vidas y éste estaba relacionado con la guerra y la espiritualidad, pero la conexión de los
jóvenes con los tattoos a partir de la segunda mitad del siglo pasado pudo muy
difícilmente venir de aquí.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Es así como el tatuaje se trae en
gran parte desde Asia y se aplica de forma rebelde en contra del sistema. Ya no
serían los delincuentes o marineros quienes estarían marcados sino un creciente
número de jóvenes. Al mismo tiempo, Suramérica se contagia casi de inmediato y
por ende Venezuela, quien está a la cabeza de ella.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Llegan los 80’s a Caracas y
empiezan a incursionar los primeros tatuadores en Venezuela quienes harían vida
desde la clandestinidad e infectarían también a muchos, ya que sus herramientas
gozaban de una improvisación asombrosa y el tatuador tendría que esperar muchos
años más para conocer los equipos modernos y seguros con los que hoy en día
trabajan. Pero tardaría un poco más para que el arte del tatuador se esparciera
por todo el país así como también un cúmulo cada vez más grande de rechazo
hacia las personas que lucían abiertamente diferentes tatuajes a los ojos de
todos.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Obviamente, el valle de San
Cristóbal no pudo escapar a ello, pues la llegada del tattoo era por todos
lados, tanto por Caracas como por Cúcuta, donde hoy en día se encuentran
respetados tatuadores de toda Colombia.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Si revisamos la historia, nuestra ciudad tuvo muchos problemas
con la acepción de personas diferentes en apariencia a las locales. Incluso, los habían tenido con otro factor aún latente en menor
medida: el racismo. Más específicamente en la época de Gómez y años posteriores, cuando había
ciertos grupos que tramaban desde la política regional ciertas medidas racistas
en donde tenía metidas las manos Mario Briceño Iragorry, gobernador de Trujillo
para aquel entonces. Su objetivo era mantener la pureza de la raza andina,
estableciendo filtros en la migración de personas de la costa hacia Los Andes.
Para colmo de ellos, no pasarían ni 40 años de eso y ya tendríamos una juventud
tatuada sea o no de color.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
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<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
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<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><i>¿Rebeldía, significado, arte en la piel?</i></span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg47pcJiKkDuxn3el6HHPOKTt3F0lwPbHl9hK4eSCu4CRuTh8dFixFWebjkKPLRAuLDBXSNHjTpbxFt-Q0peSJdqSKr9OcWO_M8e5EsD-73lCtROTxMPbGvTKOo0eFcBelSimiKWDEQfaC5/s1600/nitay2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg47pcJiKkDuxn3el6HHPOKTt3F0lwPbHl9hK4eSCu4CRuTh8dFixFWebjkKPLRAuLDBXSNHjTpbxFt-Q0peSJdqSKr9OcWO_M8e5EsD-73lCtROTxMPbGvTKOo0eFcBelSimiKWDEQfaC5/s320/nitay2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">Pez Koi / Foto: Francisco Colina - Diseño de Nitaychandra Abhaduta Perozo</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
Para muchos, hoy el tatuaje pasa más allá de ir contra algo para integrarse al cuerpo y de esta manera darle un
nuevo sentido a través de novedosos significados y diseños. Parece
que desde hace ya un tiempo quedó atrás el tattoo concebido como una respuesta social contra los sistemas, el control y todos sus derivados, notándose en estos tiempos otro modo de integrar el tattoo a la vida personal. Veremos.<br />
<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
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<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #0b5394;">Habla el dueño</span></i><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br />
Jóvenes de aquí, jóvenes de allá.
Jóvenes al fin y al cabo en nuestra ciudad. Tan normales entre nosotros que
decidieron llevar el arte sobre su piel:</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b>Kelly Carvajal</b> (19), vive en San
Cristóbal y actualmente practica la danza aérea. Le interesa toda sensación
relacionada con el vuelo y el aire. Tiene sólo un tatuaje a un costado de su
cadera el cual es el símbolo del nuevo álbum de estudio de la artista islandesa
Björk. Cuenta que el símbolo representa analogía y reflexión del universo. No
está dispuesta a hacerse más tatuajes por ahora, aunque alega que podría darle
paso a otro que en un futuro esté relacionado con este único que posee.
Prefiere los tattoos pequeños y algo ocultos.<o:p></o:p><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDRwlDBYyllnn37-ghHQOFwKUUDgUUwDvN9ZFf4vCY_d6zd_HAsHTNJQG83uLWlfCIezjaGFPTaJBdHQ-is-Ci_r4NTjlj7W_CpH4HgaWT0zjkX2B0JwxVF4F8VqAlGIQmriJldGTAoY6I/s1600/kellyc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDRwlDBYyllnn37-ghHQOFwKUUDgUUwDvN9ZFf4vCY_d6zd_HAsHTNJQG83uLWlfCIezjaGFPTaJBdHQ-is-Ci_r4NTjlj7W_CpH4HgaWT0zjkX2B0JwxVF4F8VqAlGIQmriJldGTAoY6I/s320/kellyc.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">Pequeños tatuajes, grandes significados / Foto: perfil de facebook</span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b>Eduardo Vergara </b>(24), vive
también en San Cristóbal. Es DJ y graduando de Comunicación Social. Nos dice
que sus tatuajes gozan de significado, ya que es arte en la piel y ésta a su vez
es la representación de la emoción del hombre. Tiene dos tatuajes gemelos cerca
de ambos hombros y otro compuesto al costado de su brazo izquierdo. En estos
momentos se encuentra planeando su cuarto tatuaje y asume la existencia de
estos en su cuerpo como algo muy personal, conectado a su centro
emocional.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizzXWo6EmV0r_rIqMWUD7HvbrwX1LafwDqI8-UWla6B0cthj865c7bBDt6dz5mXwkRF5hTs7EWenH0UyyYMZrt9PWQf0-ymlnrnPRBSMcXk_nJLw1WnMYpgbsPy9Xbuzwzj7aFThc3pKxX/s1600/mundoe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizzXWo6EmV0r_rIqMWUD7HvbrwX1LafwDqI8-UWla6B0cthj865c7bBDt6dz5mXwkRF5hTs7EWenH0UyyYMZrt9PWQf0-ymlnrnPRBSMcXk_nJLw1WnMYpgbsPy9Xbuzwzj7aFThc3pKxX/s320/mundoe.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">Tattoos gemelos y música / foto: perfil de facebook</span></div>
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b>Felipe Álvarez</b> (21),
sancristobalense. Líder de una banda de Thrash Metal y estudiante de
Licenciatura en Música. Para Felipe el tattoo es un medio canalizador de paz y
tranquilidad, reflejando en su piel distintas concepciones que para él son importantes. Prefiere los tatuajes grandes y visibles. Su brazo derecho,
izquierdo, pecho y abdomen albergan los únicos cuatro tattoos que posee. Afirma
que hay muchos tatuajes en sus planes que vendrán conforme al tiempo y a su
decisión.<o:p></o:p><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-AeAlQ5kp8YstcxpIXeomIt6bXj7Gn7nAJoD-4uM1wizDVn81uGNqmhCWFTTE44cwlFTS2kkoxZ_RU2_PRN_pagwsFn0ajieGcrXJU1W8yErngy3Rebar6tZgr_FPlpC2IoR9veRvtQsL/s1600/felipea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-AeAlQ5kp8YstcxpIXeomIt6bXj7Gn7nAJoD-4uM1wizDVn81uGNqmhCWFTTE44cwlFTS2kkoxZ_RU2_PRN_pagwsFn0ajieGcrXJU1W8yErngy3Rebar6tZgr_FPlpC2IoR9veRvtQsL/s320/felipea.jpg" width="202" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">El tattoo en el siglo XXI, cuestión de "actitud" / Foto: perfil de facebook</span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b>Grégori Sánchez</b> (22), también de
la ciudad. Es baterista. Posee siete tattoos repartidos de la siguiente forma:
espalda casi en su totalidad, pecho, muñecas, antebrazo y batatas. Todos sus
tatuajes vienen de experiencias vividas que lo marcaron y quiso dejar registro de ellas a través de ambigüedades. Su plan con los tatuajes aún no
termina pues tiene pensado marcar sus brazos completos y parte del pecho.
Aclara que no le interesa en absoluto si cae en el prejuicio a causa de sus tatuajes
pues son ya parte elemental de él.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8fZuR-z4V_cL53oC94ExCkua29GsJx-KPodBbZ88pdWttJTRBbQvsqO-Mg6yDqdTEGjBYpnSf5xF5rOZjvKjDUvr3oYuBeyzz5g-mYuJe_SeFQt9eMzwp9Ho5rySwEGJ3_BYMrij38PUf/s1600/Gregori_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8fZuR-z4V_cL53oC94ExCkua29GsJx-KPodBbZ88pdWttJTRBbQvsqO-Mg6yDqdTEGjBYpnSf5xF5rOZjvKjDUvr3oYuBeyzz5g-mYuJe_SeFQt9eMzwp9Ho5rySwEGJ3_BYMrij38PUf/s320/Gregori_.jpg" width="272" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">Espera tener sus brazos totalmente tatuados muy pronto </span><span style="font-size: xx-small;">/ Foto: perfil de facebook</span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b>Jesús Ramírez Alves </b>(23) se crió
casi toda su vida en Táriba y ahora lo hace en San Cristóbal. Forma parte de
varios colectivos de poetas “sucios” que han emergido últimamente, aunque
también estudia Español y Literatura. Posee tres tattoos ubicados en su pecho y
parte de los brazos. Aclara que sus tatuajes no tienen nada que ver con
rebeldía, puesto que son frases de tres escritores de gran importancia para él como
Charles Bukowski, Charles Baudelaire y Jorge Luis Borges. Los califica como
existencialistas, un poco espirituales y por supuesto filosóficos. Las frases
de estos tatuajes están escritas en árabe, hebreo e inglés. A futuro piensa
seguir plasmando alguno que otro tattoo en su piel aunque sólo letras.<o:p></o:p><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtyJqx-ygOOE_JtkbSRz5vutc7xDVXZK7UrRKlKskFend1_9JTNYj5QflZtuapRmvQZR-7xv458RsiumtNAnEhwnjmGvFZMhRtIMLw3xu0oAxTvbQZQ04RPc6fql8_I7OISNyOXDIPvuIx/s1600/jesusr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtyJqx-ygOOE_JtkbSRz5vutc7xDVXZK7UrRKlKskFend1_9JTNYj5QflZtuapRmvQZR-7xv458RsiumtNAnEhwnjmGvFZMhRtIMLw3xu0oAxTvbQZQ04RPc6fql8_I7OISNyOXDIPvuIx/s320/jesusr.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">Su pasión por las letras está a la vista de todos / Foto: Perfil de facebook</span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b>Vicente Mora</b> (23) taribense.
Baterista y percusionista. Tiene un solo tatuaje en su brazo relacionado
directamente con su signo zodiacal y sabe que vendrán más. Vicente le da un
carácter fantástico, así como de etapas de vida al tatuaje. Opina que las personas
pueden encontrar cualquier razón para convertirla en arte plasmado en la piel.
Dice que a veces los tatuajes son planificados o pueden salir desde la espontaneidad de un segundo.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaMB3aXgkZiVu9_kRIi9dqFsIUXxhzdlO3-mJMln-OZ1L6VPq4vsVjaHSAXk8E_VLSQzVu8ZqvdSe_-xLN4k9UWHbfq3VS8LAwc5mPp4cai6PbLenJpauWtf9_5HMK_hG3xCJlpUcXIxBT/s1600/vicentem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaMB3aXgkZiVu9_kRIi9dqFsIUXxhzdlO3-mJMln-OZ1L6VPq4vsVjaHSAXk8E_VLSQzVu8ZqvdSe_-xLN4k9UWHbfq3VS8LAwc5mPp4cai6PbLenJpauWtf9_5HMK_hG3xCJlpUcXIxBT/s320/vicentem.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">Astrología y tattoos, algo muy común hoy día / Foto: perfil de facebook</span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #0b5394;">De tatuado a tatuador</span></i><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Esta es la breve historia de
Nityananda Abhaduta Perozo. Tiene 27 años y es un caraqueño que ahora vive en
Rubio, una ciudad a unos 21 km de San Cristóbal. Su madre es de la India y
emigraría a Venezuela hace un buen tiempo. Su papá es caraqueño de cepa aunque
tiene más de unos 15 años viviendo en Chichiriviche, en la costa norte del país. Actualmente es conocido
como "Nitay" ya que ahora usa con mucha más regularidad el nombre
<i>Nitaychandra</i>, también hindú. Aquí un breve encuentro con él.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbBPI4oJY4o8cGBDiHoPywC-XzWM5ZFKf7aVKOwkQ3ToMKtxTGjowcCuN_MG1xLceYl-ghlndca0DYzMWZK9bUAuNwifyTKq-GA_om5z2xFTm5yjtSch8GhSoe4k49i8lSPuo2XfmmLseX/s1600/nitay.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbBPI4oJY4o8cGBDiHoPywC-XzWM5ZFKf7aVKOwkQ3ToMKtxTGjowcCuN_MG1xLceYl-ghlndca0DYzMWZK9bUAuNwifyTKq-GA_om5z2xFTm5yjtSch8GhSoe4k49i8lSPuo2XfmmLseX/s400/nitay.jpg" width="400" /></a></div>
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<span style="font-size: xx-small;">"Nitay" Abhaduta Perozo. Tatuador desde San Cristóbal a Rubio / Foto: Perfil de facebook</span></div>
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<i>¿Tatuaste o te tatuaron; qué
sucedió primero?</i><o:p></o:p></div>
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— Me tatué a mí mismo primero. Fui
la primera persona a quién tatué y también mi primer tatuador. Desde niño me
gustaba mucho dibujar, la música y la espiritualidad. Como mis padres son de
religión hindú nunca me interpusieron obstáculos para hacer lo que hacía con
respecto a esas artes.<o:p></o:p></div>
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<i>Se te ve muy tatuado. ¿Cuántos
tatuajes tienes ahora? ¿Hay más en los planes?</i><o:p></o:p></div>
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— Ahorita tengo 19 tatuajes.
Todos tienen un significado espiritual para mí y también sentimental. Digamos
que es lo que conduce a casi todas las personas que han acudido a mí a
tatuarse. Hay cinco tatuajes aún en mis planes que me los haré conforme fluyan
las cosas.<o:p></o:p></div>
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<i>Eres una persona mitad
afrodescendiente por tu padre y de la India por tu madre ¿Cómo te llevas con el
prejuicio social, ya que eres de color, tatuador y posees numerosos tattoos?<o:p></o:p></i></div>
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— El prejuicio de la sociedad no
me afecta. Creo que si me afectara sería una persona que no estaría segura de
lo que hace y además no me sentiría bien siendo lo que soy. Quien no se ve
afectado tiene la conciencia tranquila y no cae en malos hábitos ni vicios. No hay
por qué temerle a los prejuicios que andan por allí... imagínate, hasta los
doctores que salvan vidas todos los días tienen este problema, también caen en
el prejuicio de los demás, así que no hay que darle mayor importancia ya que la
gente siempre va a tener algo bueno o malo qué decir de los demás.<o:p></o:p><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEZb8MD_fqz_HNZCVbV9bCkYaZZNPba6ya5e4220y6jdYNNz9bzWRpzIxLbPEBqdsA28EcxF8QqccNmOynCjd8_76rDmNwtfYIcen2r92OyjVgBZ30V8GrwgWeuXUCjlgyYA9A9BbtlrDd/s1600/nitay3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEZb8MD_fqz_HNZCVbV9bCkYaZZNPba6ya5e4220y6jdYNNz9bzWRpzIxLbPEBqdsA28EcxF8QqccNmOynCjd8_76rDmNwtfYIcen2r92OyjVgBZ30V8GrwgWeuXUCjlgyYA9A9BbtlrDd/s400/nitay3.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">Nitay estima haber superado sus 2000 tatuajes hechos / Foto: perfil de facebook</span></div>
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<i>¿Desde cuándo empezaste con todo
esto?</i><o:p></o:p></div>
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Hace unos ocho años empecé a
tatuar a varios amigos; luego, conforme pasaba el tiempo, me fui creando un
renombre y creo que es la única diferencia de mi vida antes de ser tatuador y
luego de serlo, que ahora sólo soy una persona pública pero más nada, creo que
siempre debes ser lo que debes ser y no cambiar solo porque tienes algo de
fama. Creo que ya pasé mis 2000 tatuajes hechos.<o:p></o:p></div>
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<i>Imagino que vives ahora
totalmente de eso, ya que según he leído, el negocio de tattoo se ha expandido
tanto, que ahora puede ser tranquilamente un trabajo. ¿Cómo te ha ido?</i><o:p></o:p></div>
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Sí (risas). Dependo
económicamente del arte de tatuar ya que tranquilamente, pero con mucho
trabajo, puedo hacerme varios sueldos mínimos al mes. Nunca pensé que podría
vivir de esto, yo simplemente tatuaba porque me nacía y creo que eso es lo que
deben hacer todos, desarrollarse en lo que sienten felicidad y todo fluirá
estupendamente.<o:p></o:p></div>
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<i><span style="color: #0b5394;">La nueva pauta</span></i><o:p></o:p></div>
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La realidad cultural del joven
sancristobalense se ha anclado tanto a la nacional y muchas veces a la mundial,
que se hace difícil hoy en día separar las cosas, por lo que el proceso que
viven los jóvenes a nivel mundial, al menos en cuanto a Occidente, es casi el
mismo. Estos se han encontrado durante los últimos años con muchos detractores
así como con un gentío que acepta y comprende que el estar marcado, parcial o completamente no influye en nada que cause preocupación, eliminando así considerables prejuicios acerca de este tema.<o:p></o:p></div>
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Analizando los comentarios de las
entrevistas, podemos caer en un marcado sentido del individualismo
del ser, expandido luego a los tattoos. Todos alegaron el rol individual y de
significado particular para ellos. Paradójicamente, el gusto por hacer más visible su tattoo
prevalece. Es aquí donde aparece el sentido comunicativo del tatuaje hacia un
colectivo, y donde se le da un sentido extrínseco <i>dual</i>, es decir, el que le atribuye su portador y el que le dan los demás, que muchas veces sirve de
caldo de cultivo a todos los perjuicios existentes, en contraste con el intrínseco,
tan importante como el anterior, ya que el tattoo se puede valer por sí mismo a consecuencia de su <i>diseño.</i> En definitiva, el tatuaje parte del yo-hacía el yo-y por el yo, pero también hacia los demás, como una extensión física de la personalidad.<o:p></o:p></div>
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aenfrhttp://www.blogger.com/profile/05149605117250049021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2757182677893097147.post-21117274620352789562011-06-15T21:01:00.000-07:002011-06-15T21:05:03.705-07:00Poema: Dos noches<p style="font-family: calibri;"><i>En un bastidor de carmín fijé<br />la brisa que despide tu andar</i></p><p style="font-family: calibri;"><i>En un lienzo carmesí pinté<br />tus recuerdos en mi cari soledad</i></p><p style="font-family: calibri;"><i>Sólo dos noches y otras dos más<br />y las que faltan por consumar</i></p><p style="font-family: calibri;"><br />© 2011 Ánfer Chávez</p>aenfrhttp://www.blogger.com/profile/05149605117250049021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2757182677893097147.post-49336653595526708532011-06-15T16:11:00.000-07:002011-06-15T16:23:06.260-07:00Poema: Espina del miedo<p style="font-family: calibri;"><i>Con mi mano sostengo los miedos de tu razón<br />los inclino a los cielos: un morrete iracundo inestable en tu corazón</i></p><p style="font-family: calibri;"><i>Desde allá me dicen que no es hoy el día de nuestro encuentro<br />porque tus miedos te comprometen ante una latente obsesión</i></p><p style="font-family: calibri;"><i>Y te lo vuelvo a decir: esto no es un poema de amor<br />¿quién ha visto al amor y al miedo en pleno armagedón?</i></p><p style="font-family: calibri;"><i>Nadie ama con miedo, nadie teme al corazón<br />El corazón es un clavel y tu miedo un espinón<br />del que no salen pétalos, del que no sale razón</i></p><p style="font-family: calibri;"><br />© 2011 Ánfer Chávez </p>aenfrhttp://www.blogger.com/profile/05149605117250049021noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2757182677893097147.post-23684892290249875402011-06-15T16:10:00.000-07:002011-06-15T16:25:46.872-07:00Poema: Uno<p style="font-family: calibri;"><i>Sólo un resuello libérrimo era lo que esperaba<br />de brisas sonantes, de alientos pérfidos.</i></p><p style="font-family: calibri;"><i>No era yo quien te veía ni tampoco quien te tocaba<br />Sólo oía; sólo escuchaba<br />sólo vibraba</i></p><p style="font-family: calibri;"><i>¡Vibra conmigo!<br />¡Diviértete con mi apócrifo destino!<br />Siente fluir en ti poesías, energías;<br />todas son mías, querida</i></p><p style="font-family: calibri;"><br /></p><p style="font-family: calibri;">© 2011 Ánfer Chávez</p>aenfrhttp://www.blogger.com/profile/05149605117250049021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2757182677893097147.post-87395622775304336732011-06-15T16:06:00.000-07:002011-06-15T16:26:45.314-07:00Poema: Mustia noche, crepúsculo amanecer<p style="font-family: calibri;"><i>A la voz del sosiego, se hace necesario<br />el desvelo de tu casquivana piel</i></p><p style="font-family: calibri;"><i>Al mismo tiempo que me veo rodeado del desdén<br />de una habitual esencia furibunda de pasión</i></p><p style="font-family: calibri;"><i>Estoy seguro que no ando lejos, a lo mejor<br />y estoy por pisar flagrantemente tus dedos<br />y, muy sutilmente, hacerlos feraces melados<br />de mi efímera presencia</i></p><p style="font-family: calibri;"><br /></p><p style="font-family: calibri;">© 2011 Ánfer Chávez </p>aenfrhttp://www.blogger.com/profile/05149605117250049021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2757182677893097147.post-78232711706662394512011-06-15T15:59:00.000-07:002011-06-15T16:26:56.350-07:00Poema: Quiero<p style="font-family: calibri;"><i><span class="Apple-style-span">Quiero indultar tu bastión de dulces notas<br />Quiero confitar tu aliento en el mío<br />Quiero disentir de lo espurio<br />Quiero ser tu vespertina compañía</span></i></p><span class="Apple-style-span"><br /><span class="Apple-style-span" style="font-family: calibri; ">© 2011 Ánfer Chávez</span></span>aenfrhttp://www.blogger.com/profile/05149605117250049021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2757182677893097147.post-50387193537645179682011-06-15T15:52:00.000-07:002012-09-19T17:54:30.405-07:00Poemas<div style="font-family: calibri; text-align: justify;">
A partir de ahora comenzaré a subir algunos poemas que guardo. Son el resultado del vivir, sólo eso. De los contrastes nace y se desarrolla nuestra percepción. Soy de los que celebra cada uno de ellos.</div>
aenfrhttp://www.blogger.com/profile/05149605117250049021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2757182677893097147.post-45273598848105203852010-09-19T14:20:00.000-07:002011-06-15T16:34:09.804-07:00Ciudadela del Caos [Extracto]<p style="font-family: calibri;"><strong>Frederick Soddy</strong>, economista inglés, ganador del Premio Nobel en 1921, escribió en su obra <em>Ciudadela del Caos</em> el siguiente manifiesto:</p><blockquote><p style="text-align: justify;font-family: calibri; ">El rasgo más siniestro y antisocial del dinero escriptural es que no tiene existencia. Los bancos deben al público una cantidad total de dinero que no existe. Comprando y vendiendo por medio de cheques, sólo se produce un cambio en el particular a quién el dinero es debido por el banco. Mientras la cuenta de un cliente es debitada, la de otro cliente es acreditada, y los bancos pueden continuar debiendo dicha cantidad indefinidamente. El beneficio de la emisión de dinero ha procurado el capital del gran negocio bancario según existe hoy. Habiendo empezado sin nada propio, los banqueros han puesto a todo el mundo en deuda con ellos, irremisiblemente mediante una trampa. Este dinero nace cada vez que los bancos "prestan" y desaparece cada vez que el préstamo les es devuelto. De manera que si la industria trata de pagar, el dinero de la nacion desaparece. Esto es lo que hace tan peligrosa a la prosperidad, ya que destruye el dinero justamente cuando mas necesario es, y precipita la crisis.</p></blockquote><p style="font-family: calibri;">Para tratarse de principios del siglo XX vemos cómo este tipo de tesis aparecían una detrás de la otra y en muchos casos eran silenciadas por el poder ya establecido del <i>Mass Media.</i></p>aenfrhttp://www.blogger.com/profile/05149605117250049021noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2757182677893097147.post-78176447465498389402010-09-06T10:22:00.000-07:002011-07-10T14:25:09.471-07:00El sistema monetario mundial: El mayor cáncer de nuestra sociedad - I Parte<p style="text-align: justify; font-family:calibri;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>He aquí un magnífico extracto de una de las obras más importantes de esta década como referencia a las fuerzas ocultas que mueven el mundo, <i>del bien y del mal</i>, y de las cuales se nos hace demasiado evidente (para los que no necesitamos abrir los ojos con gatos hidráulicos) su papel preponderante en casi todos los aconteceres importantes desde la prehistoria hasta el terrorismo internacional de nuestros días.<br /><br /><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Dicho extracto fue transcrito por mí y hace una referencia con mucha ficción y fantasía en fábula (?) sobre un determinado sistema monetario que nació de la manos y la mente de un orfebre en un enigmático pueblo para <i>el supuesto bien y mejoría social</i>, en el que cualquier parecido con la realidad podría ser sólo coincidencia.<br /><br /><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Le dejo al lector el libre albedrío de tomarlo de la forma que quiera, pero eso sí, que le dé espacio a la reflexión y no se cohíba, al igual como muchos, de buscar alternativas verdaderas a éste tan particular caso.<br /><br /><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> L</span>a siguiente es una adaptación hecha por al autor de la obra, resumida para el caso y puede conseguirse bajo el nombre de<i> I want the earth plus 5%</i> en Internet.<br /><br /><br /><b>Las aventuras de Rufus</b></p><p style="text-align: justify; font-family:calibri;"><br /><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Rufus vive en un mundo poblado por tribus, cada una de las cuales cuenta con un gobierno simple elegido por democracia directa: a mano alzada por el resto de sus vecinos. Es un lugar primitivo, ya que todavía se utiliza el trueque sencillo como relación comercial. Cada persona está especializada en un oficio o vive del pastoreo o la agricultura, y lo que le sobra lo intercambia el día de mercado con los sobrantes de otros. Lo malo del sistema es que no está muy claro el valor de las cosas -¿una vaca vale dos sacos de trigo o tres?- y, además, no es rara la ocasión en la que la persona no encuentra a nadie quien le interese su sobrante o tal vez ella misma la que no encuentra sobrante ajeno que le convenga. En tal caso, debe volver a casa con un producto que tal vez se estropee o deteriore hasta el siguiente día de mercado. Rufus es orfebre y trabaja metales preciosos. Un día aprovecha una de esas jornadas especiales en las que se reúne toda su comunidad para proponer a sus vecinos la solución que se le ha ocurrido para resolver los problemas comerciales. Su sistema es el dinero. Él podría transformar el oro en pequeñas piezas iguales: un número limitado de monedas con un valor concreto, cuyo uso facilitaría el intercambio de productor y mejoraría la vida de todos. Surgen dudas, como cuando uno de los vecinos preguntó qué ocurriría si alguien descubriera una mina de oro y confeccionara monedas por su cuenta, ya que aumentaría su propia riqueza de manera ilegal. Rufus responde que para evitar situaciones de este tipo, el gobierno diseñará un sello que estampará en cada una de las monedas y que guardará bajo 7 llaves en su caja fuerte bajo su propia responsabilidad y con la ayuda de algunos guerreros del gobierno. Uno por uno contesta todos los interrogantes y al final convence a todos para poner en marcha su plan.<br /><br /><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Entonces se presenta otro obstáculo: ¿cuántas monedas debe tener cada miembro de la comunidad? El albañil exige ser quien más reciba porque para eso construye las casas donde viven, pero el agricultor dice que él tiene más derechos porque cultiva las plantas y el grano que les dan de comer. El pastor interviene para pedir aún más que los otros porque sus animales no sólo producen comida sino también piel y lana para confeccionar vestidos y telas. El guerrero brama que quiere más que todos ellos juntos porque si él no los defiende, serán atacados y morirán en manos de los guerreros de la tribu vecina. Con tono moderado, Rufus interrumpe la discusión y propone que cada cual pida el número que desee, que él las fabricará todas, ya que ha calculado que existe suficiente oro para ello. El único límite a la hora de pedir prestado será la necesidad de devolver anualmente la cantidad de dinero solicitada. A cambio del servicio que ofrece a la comunidad fabricando el dinero y prestándolo, Rufussólo pide un salario del 5 por ciento: por cada 100 monedas que entregue a alguien, ese alguien tendrá que devolverle al año siguiente 105. Esas cinco monedas por cada cien será su modesto pago, su «interés». A todo el mundo le parece un salario justo y, en consecuencia, recibe luz verde. Sin embargo, esas cinco monedas arruinaron el mundo, porque no podrían ser devueltas jamás. Y en seguida veremos por qué.<br /><br /><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>El siguiente paso de Rufus fue pedir al gobierno que diseñara su sello y que interviniera y acaparara todo el oro de la comunidad ---junto con el resto de los metales preciosos que pudieran usarse para piezas de menor valor--- a fin de controlar la cantidad inicial que sería fragmentada en monedas. Luego trabajó día y noche hasta que acuñó todas las solicitadas por los vecinos. Cuando terminó, el gobierno comprobó que había cumplido con lo prometido y comenzó el préstamo de monedas. Al principio todo funcionó de maravilla. La gente compraba y vendía como si fuera un juego, disfrutando de la sencillez de un sistema que por vez primera permitió regular el precio de las cosas, entendiendo como tal la cantidad de trabajo que se necesitaba para producir un artículo concreto: a más trabajo, mayor precio y más monedas había que entregar a cambio. Por ejemplo, el único pastelero de la tribu vendía sus deliciosos pasteles a un precio elevado porque nadie más tenía sus conocimientos sobre dulces ni el horno necesario para prepararlos ni su paciencia infinita para decorarlos con tanta gracia. Pero un día otro hombre empezó a hacer pasteles también y los ofreció por menos monedas para conseguir su propia clientela. El primer pastelero se vio obligado a rebajar su precio para no perder negocio. Y se produjo un fenómeno desconocido hasta entonces: la libre competencia. A partir de ese momento, ambos pasteleros, y los que llegaron más tarde, tuvieron que esforzarse para dar la mejor calidad al precio más bajo. Lo mismo ocurrió con el resto de profesiones: todos trabajaron como nunca en beneficio de los demás. Sin impuestos, sin licencias ni aranceles de ningún tipo, la calidad de vida de la comunidad mejoró de forma espectacular y hasta se generó un movimiento ciudadano que planteaba construir una estatua en honor a Rufus por su maravilloso invento.<br /><br /><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Pasó un año y el orfebre visitó a todos los vecinos de la comunidad para cobrarles su parte del negocio, sus 5 monedas por cada 100. Unos habían prosperado de forma extraordinaria y tenían monedas de sobra respecto a las recibidas originalmente: pagaron con gusto y después volvieron a pedir prestada una nueva cantidad para utilizar durante el ejercicio siguiente, convencidas de que conseguirían nuevas ganancias. Pero el hecho de que algunas personas tuvieran más monedas significaba lógicamente que otras tenían menos, ya que la cantidad de piezas en circulación era limitada. Así que Rufus se encontró con gente que, por falta de esfuerzo, de ingenio o de fortuna, había perdido dinero aquellos doce meses. Gente que, por primera vez, descubría lo que significaba esa palabra horrible asociada al interés: deuda. La comunidad estaba compuesta por gente sencilla y honesta que no rehuía su responsabilidad, por lo que aquellos que no tenían dinero para pagar se deshicieron en excusas y se comprometieron a abonárselo a Rufus en un año más. De paso también siguieron pidiendo prestado para vivir. Él lo aceptó, previa firma de una hipoteca sobre algunos de sus bienes: una casa, un terreno, algo de ganado... «Si no me pagas el año que viene, tendré que quedarme con ello para compensar», decía, ante la avergonzada y ansiosa mirada del deudor.<br /><br /><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Transcurrió otro año, en el que la inocencia original se había perdido porque todos eran conscientes de que necesitaban ganar lo suficiente como para devolver el 5 por 100 del dinero adelantado y vivir con sus cuentas saneadas, sin comprender que el dinero que se les exigiría al final de ejercicio en realidad no existiría físicamente ni existiría nunca: alguien tendría que perderlo para generarlo. Pues aunque en un momento todo el mundo reembolsara toas las monedas en curso a Rufus, aún seguirían faltando las cinco monedas extras por cada cien, el interés, que jamás fueron prestadas porque jamás fueron fabricadas. Una vez puesto en marcha el sistema, siempre habría alguien endeudado. Al final del segundo ejercicio, Rufus pudo ejecutar algunas de las hipotecas de los que no habían logrado equilibrar el debe y el haber. Y todos los vecinos entendían que lo hiciera: era justo que cobrara por su trabajo, después de todo. A medida que fueron pasando los años, vio cómo aumentaba su patrimonio gradualmente y se frotó las manos satisfecho: pronto podría dedicarse a vivir de las rentas.<br /><br /><br /><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>La fábula no termina aquí. Ése es sólo el origen del interés. Más adelante, la historia se amplía y se complica poco a poco hasta alumbrar cierto mundo que, aun siendo siendo pura ficción, posiblemente nos termine resultado muy familiar. Continuaremos con ella en la segunda parte.</p>aenfrhttp://www.blogger.com/profile/05149605117250049021noreply@blogger.com0